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论婚姻
时间:2011-06-07 00:18来源:上海离婚律师网点击:
  

凡结婚成家者,均可谓向命运之神付出了生命之抵押。盖家室欣立而事业难免有累,无论其事业何谓。

因之,为公众奉献最甚者,当不为家室所赘者。唯有此种人,方能倾其所能于情之所系——公众。而家室昌盛者,唯愿将其所珍所爱,传留其子嗣。

有一类人,虽结婚生子,却仍愿一如既往,只身独处,因其视妻儿为经济累赘。也有殷实富足者,却为无后而自豪,溯其缘由,亦恐其后人尽散其产业财物。

亦有一类人,独身是为维护其自由,以避免受家庭义务与责任羁绊。对他们而言,将腰带与鞋带,也视作可恶的束缚。

独身者或可充任嘉友、善主、良仆,但却难为顺民。盖其随时可卷席而迁;细辨所有流窜罪犯,无不视家室若樊笼。

唯献身宗教的僧侣最应当奉行独身主义,否则,其慈悲善行必将先施于家人而非尽奉于上帝。法官与律师,是否独身并无大碍,若其身边有恶人充做幕僚,其谗言之烈足以抵上五个妻子。

从军之人,有家室为宜,温馨之情能点燃其沙场搏杀的责任感与豪气……

对家庭的责任于人类不仅为一种约束,亦为一种训练。独身者用钱施物似很慷慨,而实际则为铁石心肠。因其少有对他人之爱。

良好风俗能教化男子,使其情感坚贞,为人严谨,恰若神话中的尤利西斯,他就因之而抵御了女神的诱惑,维护了对妻子的忠贞。

独身女人常为娇横之人。因其要向社会炫示,她维护贞节乃出于自愿。

若女人自豪于其夫的聪明才智,那便是其忠贞不贰的最佳保证。若女人受其夫忌疑目光的盯视,那她定将其视为愚蠢之人。

为人一生,妻子可为青春期的情侣,中年期的良伴,晚年期的看护。生命旅途之中,若逢理想之异性,何时嫁娶,皆有其理。

但亦有一位古时哲人对人在何时结婚有如下论断:“年少不宜,年老不必。”

美满婚姻可遇而不可求。美妻伴陋夫现象时有所见,溯其缘由,莫非此种丈夫因其可赞之处寡见反而备受珍视?或许与此种男人朝夕相处,女人可考验自己的忍耐与坚韧。若此种婚姻乃为其不顾亲友之劝而一意孤行之自愿,那么,其果实之滋味唯有待她在漫长的生命中自己品尝体验。
 

编辑:上海韩林英律师

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